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La Fera Nova, iniziativa
culturale che prende spunto dalla storia dei nostri luoghi (l’Apudmontem) e
dalle tradizioni e fiere che vi si svolgevano nell’antichità lungo la Via
Major che passando per Casali e S.Potito, collegava Roccapiemonte a
nord-ovest con l’Agro nocerino-sarnese e a sud con la valle Metelliana e
Salerno. Grazie alla prosperità, alle opportunità commerciali offerte
dalla Via Major e alla costruzione del Santuario in Materdomini, nell’arco di
tempo tra il 1100 ed il 1500, si svilupparono numerose attività commerciali
e varie fiere: basta ricordare quella che ritualmente all’inizio di maggio
ed a ferragosto si svolgeva lungo la strada che porta al Santuario di
Materdomini. Quel momento era aspettato da tutti non solo per la devozione
verso l’antico quadro ritrovato della Madonna, ma anche perché era il
momento in cui gli antichi abitanti della zona sceglievano ed acquistavano i
maialini da destinare all’ingrasso e poi alla macellazione per la consueta
“provvista”. La “FERA” era inoltre l’occasione per grandi "abbuffate" di
angurie e “palatelle”, era “sfogo”, del sentimento religioso con antichi
balli popolari come le “tamburriate”. Tutto questo nostro bagaglio storico
culturale e tradizionale oggi sta scemando e si corre il rischio di perderlo
definitivamente. La Fera Nova ha lo scopo di rievocare queste antiche
usanze. |
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L’Associazione Culturale “Via Major” o.n.l.u.s. intende, quindi, promuovere
questa azione di rilievo provinciale. Siamo
profondamente convinti, infatti, che il futuro stesso delle nostre città, la
loro prosperità, le possibilità di investimenti ed occupazione passino
attraverso la capacità di valorizzare a pieno le peculiarità di un
territorio ricco di prodotti, storia, cultura molto attraenti non soltanto
per i cittadini - che riscoprono il gusto antico di amare la propria città –
ma anche per i visitatori che profittando di simili iniziative possano
scoprire l’Apudmontem e le sue bellezze. Il Centro Storico di Casali sarà
quindi in continuo fermento per i cortei in costumi d’epoca, gli spettacoli
e le iniziative di animazione che i gruppi folkloristici e le varie
associazioni locali realizzeranno, in modo che ciascun visitatore possa
sentirsi completamente coinvolto dalla manifestazione e gli possa giungere
quel messaggio anche di cultura che si vuole trasmettere. |
LA STORIA
L’APUDMONTEM
Nei documenti cavensi che vanno dal VII al XII
secolo è configurata topograficamente, come Apudmontem, quella zona situata
nella media Valle del Sarno e chiusa dai monti Albino, Caruso, Castello di San
Giorgio ed il colle detto “S. Apollinare” (conosciuto come S. Maria al Castello
di Lanzara), nel cui mezzo si innalza superbo, inconfondibile e solitario il
monte Solano o Lano nella cui caratteristica forma di un cono (sulla cima del
quale fu costruita la Rocca di S.Quirico del 1042) e che, con inizio da Codola
Vecchia, si distende per un buon tratto quasi difronte al Monte Albino in forma
addirittura strana: così il De Santi nel 1905.
Infatti colui che lo guarda da Nocera Inf., lo
rassomiglia ad una testuggine, libera dal guscio, la cui testa sovrasti
Roccapiemonte e la coda si protenda verso la gola del Passo dell’Orco di Codola,
si che il nome della località deriverebbe dalla conformazione del monte.
L’Apudmontem
abbracciava quindi
gli attuali Comuni di
Roccapiemonte, parte di Nocera Sup. (Materdomini – Iroma e Croce Malloni),
Castel S. Giorgio, Siano e le due frazioni di Mercato S. Severino: S. Eustacchio
e Piazza del Galdo.
L’Apudmontem perciò, non è sinonimo della Rocca
di S. Quirico, come hanno interpretato gli storici nocerini in senso restrittivo
riferendolo al solo castello di Roccapiemonte, ma in senso estensivo indica
tutta la zona descritta innanzi, al centro della quale si eleva il Monte Solano
, monte che viene preso come punto di riferimento in tutti gli atti di vendita e
di donazione dei terreni esistenti in detta zona. Ad esempio nell’anno 1039, in
un atto di vendita di un terreno posto in Paterno e in S. Apollinare, si ha la
conclusione: Actum Apudmontem.Tale espressione è importante in quanto
sottolinea il ruolo politico – amministrativo svolto da questo comprensorio nei
secoli di cui si tratta per Actus si intende la tipica circoscrizione
territoriale – di solito denominata dalla città capoluogo o da una zona
investita di varia importanza – che serve a ripartire funzionalmente i domini
del principe, del conte o del duca come centri del fisco, dell’amministrazione o
della giurisdizione, centri retti da vari actores o agentes, da notai e giudici
di pace.
Questa terminologia è presente in tutta l’area
longobarda denominata Apudmontem.
Nei documenti suddetti si nota chiaramente come
l’Actus stia ad indicare l’intero distretto e non soltanto il centro del monte
Solano. L’Actus Apudmontis esprime dunque la sua unità, non solo per le
caratteristiche idrogeologiche e orografiche e per la sua affinità di usi e
costumi, ma anche per essere stato un distretto amministrativo o giurisdizionale
autonomo, accanto a circoscrizioni più vaste, importanti ed antiche, quali
quelle di Nocera e di Rota (Mercato S. Severino), che si denominavano
rispettivamente Actus Nuceriae e Actus Rotensis: così il Vassalluzzo nella sua
opera Rocca Apud Montem.
LA VIA MAJOR
Dalla Via Popilia (da Capua verso Nocera; poi
sino a Reggio), nel Piano di Codola, si diramava la via
“Major”
(la via Maggiore) che pare corrispondesse alla
Popilia nel tratto che dal Piano di Codola per Lanzara – dove si diceva a la
statua (dipl. cavese del 1028) – e per San Giorgio, portava a Mercato San
Severino (l’antica Rota). Dall’altro lato passando per Casali, San Potito,
Crocevia e Materdomini, entrava nella valle nocerina, per proseguire, alle
pendici del monte Citala presso la Torre Piliero, per Santa Lucia di Cava, Sant’Audiutore
(Castello di Cava), Valico San Liberatore, fino ad arrivare a San Nicola la
Palma di Salerno (attuale zona dell’Orfanotrofio)
Essendo l’unica via di collegamento fra l’Agro
Sarnese e la Valle Metelliana e la costa, la
Via Major
acquista grande importanza commerciale e
militare (nell’Alto Medioevo) e riunirà le terre meridionali e settentrionali
del futuro Regno di Napoli.
Questo fece si che i territori ad essa
circostanti iniziarono a popolarsi dando origine ai primi nuclei abitati dell’Apudmontem(Trivio,
Taverna o Casalnuovo, Castelluccio, Paterno, Fossaluopara, S.Giorgio, Lanzara,
Li Casali
-oggi Casali e S. Potito-, Rimonte, Iroma, …).
In questa zona, storicamente importante anche
per le lotti svoltesi, sono, quindi passati, Greci, Etruschi, Sanniti,
Cartaginesi e Romani, Goti, Longobardi e Saraceni. Ed ancora si succedettero le
dominazioni Normanna, Sveva, Angioina, Aragonese, Spagnola, Austriaca e
Francese, fino a giungere ai fatti che hanno portato all’Italia Unita. Le
popolazioni dell’intero territorio dell’Apudmontem seppero sfruttare al meglio
la posizione strategicamente militare e le occasioni derivanti dai continui
flussi commerciali arrivando ad essere un distretto amministrativo e
giurisdizionale autonomo.
LE FIERE DI MATERDOMINI
L’anonimo del 1758 ed il Frate Bernardino da
Lioni, attenendosi all’antica cronaca latina, fecero derivare dall’imperatore
Arrigo III (1039-1056) così la giurisdizione feudale, come la massima parte
dell’immunità e dei privilegi goduti dell’Abbazia.
E così il sovrano, oltre ad assoggettarle 14
famiglie le concesse <<fiera franca per 17 giorni; 8 per la festa della
consacrazione della chiesa, che si celebra il 1° maggio, e 9 per la festività
dell’Assunta, incominciando dalla vigilia sino a tutta l’ottava>>, ed aggiunse
che <<in quel tempo si eleggeva un Maestro, che chiamavano Maestro di Fiera, il
quale amministrava giustizia a quanti venivano in detta Festività.
L’imperatore Errico concesse ancora il jus
ai Padri Basiliani di esigere il terratico da tutti coloro, che venivano a
vendere qualsivoglia sorta di mercanzie e di viveri, così nelle sopra citate due
feste, come in tutte le domeniche dell’anno, e questo jus esiste ancora in
osservanza (anno 1834); però è passato in beneficio della città di Nocera si
dall’occupazione militare, quando estinti i diritti feudali, dei quali l’Abate
Connendatario di Materdomini era investito, passò al Comune>>.
Il Monastero, quindi, usufruiva per concessione
del monarca molteplici privilegi, tra i quali si ricordano:
v
che fosse il podestà del Monastero
a tenere fiera ogni anno dal 1° all’8 maggio e dal 14 al 22 agosto e di eleggere
un Mastro di fiera cui spettava giudicare in civilibus e criminalibus tutti gli
intervenuti alla fiera medesima;
v
che in tempo di fiera e in ogni
domenica i venditori fossero obbligati a pagare una tassa di posteggio, e
i beccai dovessero per tutto l’anno una parte di ogni animale macellato nel
borgo di Materdomini.
Oltre il jus macellandi, competente al
Monastero sul tutto il territorio di Rocca (catasto del 1749), gli spettava il
diritto di osteria. Il primo consisteva nel prendere per se gli zamponi e le
lingue di ogni animale mattato. Identico privilegio vantavano sempre le
università componenti Nocera (Proc. Cam. Somm., n. 10233 e 10257). Il secondo
era il diritto esclusivo di alloggiar forestieri, disputato al Monastero dal
Barone e dai Sindaci di Rocca (Passarini), il qual Barone nel 1709 sostenne le
sue pretenzioni a mano armata, ma ebbe torto dalla Regia Cancelleria.
Tocca ora, per esaurire il tema della podestà
feudale, di discorrere brevemente del regolamento delle fiere, la origine delle
quali è molto remota.
Specificato già il tempo nelle quali si aprivano
e la loro durata, queste si svolgevano principalmente nel cortile chiamato
dei Tigli, dove tuttora si ammirano dei tigli secolari, e nell’atrio del
Tempio. Qui accorrevano numerosissimi dai paesi limitrofi venditori e compratori
di animali bovini, suini ed ovini, di frutta, erbaggi e merci di ogni genere, e
che, oltre al Mastro di Fiera, al Giudice ed al Mastrodatti (Cancelliere) di
nomina abbaziale, stavano a presiederle due tra i principali cittadini, deputati
dalle università di Rocca e di Nocera Corpo, per semplice omaggio all’Abate:
quali delegati di diritto avevano funzioni di Maestri Grassieri.
Il primo atto sovrano concernente le fiere è
quello di Giovanna I , emanato nel castello noverino il 14 giugno 1366 col
quale si permise la doppia fiera annuale, franca da qualsiasi tributo e
sottratta ad ogni ingerenza dei magistrati ordinari.
Giavanna II il 13 luglio 1415, consenti la
ripresa delle fiere, che non si tenevano da alcuni anni, senza dispendi del
popolo. Ella stessa e re Giacomo il 1416 rinnivarono la licenza del mercato
in festo Beata Virginis de mense agusti per lo spazzio di otto giorni, senza
dispendio per lo Stato e pregiudizio dei diritti delle piazze della città di
Nocera, dei luoghi chiamati Camarelle e Zunczi (Chiunzi?), della Terra di Angri
e paesi vicini. Alfonso I il 10 giugno 1443 riconobbe questi privilegi; e
conferì all’abate il potere di mettere a capo della fiera un Comestabilis
o Magister Plateae, del quale poco prima ne abbiamo parlato, e nel
1444,promettendo protezione al Santuario, ribadì le concessioni precedenti
relative alle fiere
(…)
(De Santi – Studio Storico sul Santuario
di Materdomini in
Nocera de’Pagani, 1905)
Via Major -
Fera Nova